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国家级非物质文明遗产:婺源“三雕”

发布时间:2022-08-04 15:33:19 来源:bob体育官网网站

  婺源 自古以来文明昌盛,地上古修建、古村落遗存非常丰厚,遍及全县村庄的 “ 三雕艺术 ” 炉火纯青,声播国内。   婺源 “三雕” 是指婺源修建所运用的砖、石、木三种民间雕琢艺术。走进婺源的古宅,常常被跃入眼皮的精巧雕琢所震慑。炉火纯

  婺源 自古以来文明昌盛,地上古修建、古村落遗存非常丰厚,遍及全县村庄的 “ 三雕艺术 ” 炉火纯青,声播国内。

  婺源 “三雕” 是指婺源修建所运用的砖、石、木三种民间雕琢艺术。走进婺源的古宅,常常被跃入眼皮的精巧雕琢所震慑。炉火纯青的雕琢精品,雕琢内容之丰厚,雕琢方法之精深,风华绝代,令人拍案叫绝。

  婺源“三雕”艺术源源不绝,前史悠长。起源于唐代,明清时期达于鼎盛。其间砖雕广泛用于徽派修建中的门楣、房顶、屋瓴等处,石雕用于牌坊、北里、柱磉等处,木雕饰于堂内屏风、梁柱、窗棂、门楣等处。“三雕”艺术是徽派修建中最精彩的艺术亮点,集美学、力学、数学、前史学、生态学于一体。各种刀法是“婺源三雕”的关键所在,其特色在于不拘一法,混合并用,使著作到达空灵剔透的效果。雕者刀随意至,意随刀达,圆雕、浮雕、浅雕、深雕、透雕各具其妙,相辅相成。2006年,婺源“三雕”被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。

  在婺源,凡有古村落、古修建的当地就有美不胜收的婺源三雕。如江湾镇的江湾、汪口、晓起村,思口镇的思溪、延村、西冲村,龙山的桃溪,沱川的理坑村,沱浙的虹关、凤山村,清华镇的清华、洪村,镇头镇的游山村等古民居、古祠、古桥、古庙的婺源三雕,雕琢内容丰厚,方法精深,令人拍案叫绝。

  婺源古隶徽州,徽商的兴起开展,昌盛了比如新安医学、新安理学、徽派版画、徽派修建、徽雕等徽州文明。婺源三雕就是在这样兴旺的徽文明大布景下逐步构成和开展的产品,是能工巧匠的佳作。到了明清年间,婺源三雕艺术开展最为鼎盛。

  封建社会的民居修建,大到栋梁、小到门槛、规划、高度都依官职巨细规则规范。衣锦荣归的徽商在大兴土木时,一面受着地舆条件的约束,一面受着皇权的管制,只好在房子的巩固和精美上下足功夫,用繁复精彩的雕饰来表达对先人的爱崇,夸耀本身财势人气的旺盛。三雕艺术至明清而达极盛,特别是到了清代,可谓无巧不必其极。明代修建一般不事雕琢,只用一些线条式的几许纹丝来做装修,线条造型简略,着重对衬,构图、布局短小精悍。到了清代,民众的审美视觉开阔,三雕艺术也日趋繁细,雕琢东西前进,工匠技艺也日趋精深。徽商的充足,程朱理学的信仰,民间的能工巧匠将砖木石三雕技艺面向极致。

  婺源三雕选材质地要求相对很高。砖雕选用本地产的质地坚细的水磨青砖。石材多选用黟县黑、茶青石、青田石等。大型雕木多用粗大的枫、樟、柏、松、槠等木为主,细木雕如窗栏、屏风等则以纹路细密,质地坚实的楠、枣、杨、桃等木为主。

  砖雕工序:选泥、踏泥、打坯、晒坯、烧坯。成砖后选砖、浸砖、打磨、绘图、勾勒、凿廓、雕琢、出细、组装。

  婺源三雕艺术在徽派修建中不光起着装修功用,并且更起着精力和理念的教化效果,成为“有意味的方式”。高度图画化、方式化是婺源三雕的重要特征。如 “虎”意味着辟邪、护生,“桃”意味着驱鬼、高寿,“佛手”意味着财富,莲花和鱼一同暗喻比年有余,戟、磬、瓶、鞍的组合便是吉庆安全的谐音等。

  婺源三雕在徽派修建中各司其职,砖雕、石雕多用于门楼,木雕用于堂内。图画的布局构成了必定的方式,不得越级越轨。龙、人物、花鸟和几许图画等级森严。龙的等级最高,放在最中心、最高处。人物次之,花鸟器皿更次之,几许图画则多用于辅助性装修。

  婺源三雕艺术不光图画活灵活现,引人入胜,并且刀功纯熟,技艺已到了巧夺天工的艺术意境,雕者执刀有力,运刀自若,刀随意至,意随刀达,刀中有笔,相辅相成,体现了刀法与艺术的高度一致。尤其是砖雕和木雕,为了加强图画的立体效果,有的镂空层次多达七、八层,这种雕琢不光体现了物理空间,还刻出一个艺术空间,到达了技能与艺术的高明一致。

  婺源三雕艺术最早追溯到唐代,连续至今已有一千多年的前史,是徽派文明的重要组成部分,在中华文明艺苑中别出心裁。

  徽派修建的金碧辉煌,离不开婺源三雕艺术演染。婺源三雕的艺术著作,镶嵌在一幢幢古代的民居、祠堂、古刹之中,那雕梁刻栋,人文典故,千姿百态,活灵活现,让观赏者一点一点走进前史深处,感觉到神话永存,万物千古的奇特。其悠长的前史,雕琢方式和体现方法古远特别,为今世修建供给了不行代替的什物研讨和学习。

  婺源三雕不仅是一种艺术现象,更是人类精力开展史中的创造性活动,这种活动具有必定的审美性质和精力价值,是一种民族的前史工艺文明的结晶,这种工艺文明对一个民族,对一个人的生长起着重要的效果,对构建和谐社会、精力文明建设都将发生重要的促进效果。

  俞有桂的徽派木雕,内容丰厚,方法精深,涵盖了木雕工艺的线雕、浅浮雕、高浮雕和透雕等。著作构图丰满大气、层次丰厚细腻、图画写实逼真、风格娟秀浓艳,艺术风格独具特色,屡次在省内外大型饱览会上获奖。2010年10月根雕“艺术人参”获“永久世博--中华文明艺术饱览会”金奖,2011年4月木雕著作“加官进爵”获我国(浙江)非物质文明遗产饱览会银奖,2013年、2014年木雕著作别离获第九、第十届深圳文博会金奖。从业30余年,俞有桂一向致力于三雕技艺的维护、传承,先后培养出木雕演员200多人,其间多人获省、市、县级代表性传承人称谓。2012年6月,俞有桂荣获首届中华非物质文明遗产传承人薪传奖。

  拿手徽派风格传统雕琢技艺,体现于浅浮雕、深浮雕、透雕、立体雕、多层镂空雕等雕琢方法上,著作刀法圆熟、线条流通、简练、层次分明,所雕亭台山水、花鸟鱼虫、人物造型生动精美,显示出高明的雕琢艺术水平。其代表著作《皇帝打猎图》雕琢层次到达九层,楼阁的窗户能够敞开,从雕琢层次与雕琢难度上较传统技艺有了新的打破,是现在所见徽派木雕层次最多的一件著作。2010年徽雕著作《太平盛世》荣获首届我国非物质文明遗产饱览会银奖;2012年第三届“我国(福保)村庄文明艺术节”参展著作被评为最佳项目奖;2013年《皇帝打猎图》获第四届我国成都世界非物质文明遗产节最佳展览奖。

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