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广东省海丰县古修建

发布时间:2022-08-04 15:35:57 来源:bob体育官网网站

  自人类呈现以来,为求得本身的生计与开展,一直在尽力不断地发明着愈加夸姣的生计环境,而“衣、食、住、行”则是其间的重中之重。而提到其间关于“住”的问题,咱们想到的或许是一栋栋隐蔽着一个个家庭的屋舍,一座座机器轰鸣全力出产的工厂,或者是一所所响彻着朗诵声的书院。这些咱们或许习以为常,但对古代劳动公民关于“住”的方面呢?咱们或许就相对比较少了解了。而我今天所要共享的内容便是关于广东省海丰县这个区域的古修建。

  修建史寓于人类社会开展史,修建史是人类社会开展长河中的一条支流。地舆气候环境的改动,文明习尚的改动,社会制度的革新,人本身对物质、精力的寻求都促进或约束着修建的兴隆或衰落。中华民族有着五千年的众多前史,既阅历过鼎盛、衰落的封建王朝前史也阅历过耻辱、弯曲的近代前史,而现在咱们走向了的巨大路途,在数十年中从积贫积弱的两半社会变成了傲立国际民族之林的社会主义强国,修建也因此得到了巨大的改动与开展,楼房树立,路途广大的城市也逐步成为了公民日常日子中习以为常的一部分。而在物质根底不断开展的一起,咱们也应不忘承继和开展曩昔的优异传统文明。

  广东海丰作为中华民族的一脉,咱们的先人在这片陈旧的土地上勤劳地耕耘耕种,繁殖生息,休养生息,制作家乡。他们用勤劳的双手为咱们留下的一座座村庄与乡镇,一幢幢瓦屋亭楼,都是中华民族文明的稠密翰墨,这也正是咱们有必要承继与开展它的重要原因。

  前史的长河难以被彻底的表述与解析,关于海丰的古修建也无法八面玲珑,细致入微,只能是简略的进行介绍。假如表达不清楚不谨慎,内容过错,或与前史实际相背有收支的话,期望能在谈论区中指正和评论;假如有侵略别人合法权益的,期望私信我,谢谢。

  海丰二字则取义于“临海物丰”,自汉代设县以来已有两千年的史乘(史存二说,此处以第一种说法为准,据[唐]杜佑《通典》和[宋]乐史《和平寰宇记》,皆记海丰为“汉旧县”)。辛亥革命(1912年)后属广东潮循道;民国九年(1920年)撤潮循道,改属东江绥靖委员公署;民国十九年(1930年)属第十区行政观察专员公署,后改属第四区行政督察专员公署期间阅历了日本侵略军占据;在1949年11月14日解放全城后属东江专区。自古以来海丰都归于华夏王朝的偏远区域,经济根底薄弱,出产力低下;尤其是近现代以来,受政治经济文明和军事等许多人为因素影响,使海丰的古修建留世较少,现在所剩古修建也多是明清两代留存,距今较近,前史较短。

  海丰县地处广东省东南部,东与潮汕接壤,西北与惠州、河源相接,文明上颇受潮汕文明与客家文明影响,因此在修建风格上也颇具特征,是了解海陆丰文明和闽南文明的优异途径之一。修建类型以居民修建、公共修建为主,而其间的公共修建则多建于人口稠密的县城和大型村落,后文也将环绕这两类修建打开介绍。

  海陆丰文明中最难以绕开的莫过于乡族文明,在封建王朝出产力极度落后的状况下,同姓本家之间彼此依托,抱团取暖是在所难免的,环绕一姓一族所打开的出产劳动为海丰区域的修建开展供给了必定程度上的协助,贡献了比如祠堂、古刹、私塾、家宅等许多独具海丰风格的修建。因此要了解海丰的古修建文明,乡族文明是一个很好的节点。将乡族文明与修建文明结合在一起也非常有助于咱们去了解海丰古修建的修建初心与关键。

  海丰县坐落广东省东南部,西北依莲花山脉与紫金接壤,东与陆丰市、西惠东县毗连,南临南海,海丰县城坐落海丰县中部,县城北依大云岭,南临西闸出海口,龙津河将县城分为东西两部分,黄江在县城东部自北至南流入南海,故有“临海物丰”之称。

  海丰县属东南滨海丘陵地带,境内山峦起伏,微丘连绵不绝。山地丘陵占60%,平原占40%,山地微丘多为100~200米标高;溪河下流及出海口处,构成冲积平原,如梅陇平原,可陶平原等,丰厚的沉积物也使得这些区域成为海丰区域的首要农作物区,是人口和村落的会集地段之一。溪河出海口处的滩涂、绵长的海岸线和迂回弯曲的港湾沙滩也为海丰区域供给了杰出的港湾,如鮜门镇百安、小漠镇燕子窝等。而海丰县城地点区域正是坐落冲积平原区,东面黄江、南面龙津河,均匀标高1.2~2.5米,是良田水稻产区,因此人口多会聚于此,村落、屋厝多修建于此,县治制作于此也理所应当。

  海丰县约有天然村一千三百多个,一般都始建于明清年代,大都以同姓族居一村一姓,跟着人口繁殖,也有一姓多村连片,只要较大的村庄才多姓同村(如曾经红草南汾,田墘的东州坑,附城的鹿境)。村庄的择址、布局具有“岭南风格”,滨海特征:考究“风水”,村落布局以梳式、围寨式为主。梳式布局,住所南北向摆放规整,非常规矩,像梳子相同,前后修建留有空隙或关闭成侧向小院,两列修建间留巷,作为村里的交通要道,有防火作用,称为“火巷”,一起这种巷道又可加快空气对流,起到“冷巷”的作用。围寨式又称密集式,在外有围墙,关闭性强外,内中仍然逃不脱梳式布局,如赤石新厝林、梅陇梅西新寮等,不同的是主巷止境供奉关帝神庙,与梳式布局村落居中一般置祠堂不相同。以上两种布局,村前一般为晒町,用于日间晒稻,晚间纳凉、放映电影、演戏等,为乡下文明广场。町前为半月形明塘,用于洗刷、排水、养鱼、防火等,一起起到调理空气的作用,在风水上有面水的意蕴。村中心方位一般为祠堂(公厅),村落一般均置有社头神庙,靠山面水、前松后竹、前池后林,村前一幅空位(或晒町),两头及后顺次摆放制作宅居,坐落后比前高,鱼鳞叠式,程行列式,宅基力求坐北朝南。传统民居以土木结构居多,为习惯海丰多飓风的特征,大都为马背式硬山顶,山墙称为“陂头”,并以形状不同分为“金、木、水、火、土”五行,称“五星陂”。

  滨海、平原区域村庄规划较大,人口较会集,一般为100至200户,也有超越200户以上大村庄(如赤坑镇沙大村、南涂村等)。山区的村庄规划较小、方位较涣散,一般都在100户以下。为防海盗打扰、侵略,条件较好村庄还修建起了城堡、寨墙以此拱卫乡梓。

  跟着人口的增多,产品交换的开展,在一些交通相对便利,人口较为会集的当地,天然地构成了产品交换的集散地,称之为“圩”。

  尽管早在解放前集市就现已构成,但受社会制度、出产力、产品交换方式以及交通运送、通讯等根底设备的约束,圩镇一直得不到太大的开展,充其量是“三日一圩”的农副产品集散地算了。

  “圩镇”一般坐落必定区域的中心,交通较为便利。而跟着鸦片战争以来,滨海经济沟通程度日益提高,产品经济不断开展,当地甚至外地有识之人在此寓居经商(尤其是民国时期),逐步构成了商铺、大街、商场。大街一般宽度约在4-6米之间,两头为经商铺面,大街多以运营产品为名,如:米街,鱼街,布街,柴炭街等。

  圩镇门铺,住所多为一层,前为铺面,后为住所,连栋制作构成“竹竿厝”,有的深达30米,如公正圩的布街、车街等,通风采光非常欠好。只要到了民国时期才呈现单个2-3层,混合结构的“洋房”(多选用水泥预制板)。如公正的“钟超武楼”,可塘的“成丰楼”,青坑的“兰泰楼”等(大都已被拆毁)。

  圩镇根底设备非常落后,简直空白,对外交通只要步行兼挑;无点灯、无通讯、饮用水为井水;鱼肉菜集市露天运营,无公共活动场所、文明设备。除了大户人家具有私塾,大大都的教育设备非常粗陋,一般设在祠堂、教堂内。工业简直没有,只要少量家庭工坊手工业。社会制度与出产力极大约束了圩镇向更高等级的提高。

  现海丰县城始建于明朝,明洪武三年(公元1370年),邑令成规择址于今彭湃医院修建县衙署,洪武二十七年(公元1394年)构筑城墙。至明末,于县治周围现已建有东城、新市寨两大城寨与县城彼此拱卫的城市防护体系(以备倭、防贼为主)。历经明清两朝,民国初期已有“一县(县治);二城(东城、新市城);三寨(谢厝寨、南门寨、李厝寨);四里(参将里、懿德里、仁寿里、崇德里);五围(笃志围、钟厝围、里仁围、罗厝围、陈厝围);六小市(龙门市、新市、南门市、仁和市、番薯市、菜市);七社(名园社、溪西社、和荣社、东笏社、西门社、北门社、南门社)”。(其间的“城”指的是有大众屯驻的堡垒)海丰县城历经明、清、民国三个年代,度过了五百五十余年的沧桑年月,于民国14年(公元1925年)撤除了日渐阻碍城市制作的海丰县古城墙。东城、新市寨和郊外围墙也都于解放前后相继撤除,县城与周围乡寨逐步交融,天衣无缝。一九四九年十一月十四日县城解放(没看错哦,建国时咱们还未解放呢),当令县城区域面积约为1.75平方公里,人口约为1.8万人,人均用地97平方米/人。

  明洪武三年(公元1370年),知县成规建县衙筑造隍城(指代县治即海丰县城),纵横各120米。历经明清两代县城首要向东南边扩展(东为龙津河)。明崇祯己巳年(公元1629年),知县周一敬为维护县署后方扩建北望楼,进而对与县城相邻的东城进行扩建,既而构成旧竹街、金带街、幼石街等,还设有朝龙门、山苞门等四门以便交通,面积约3万平方米。一起期还扩建新四寨,东至龙津河畔东大门,西至杂货街,南至上园,北至龙津河(灵爷宫),面积约3.3万平方米,县城初俱规划。清康熙二十七年(公元1688年)知县姚德基建道山塔(一说是为镇西溪水患而建,二说是为兴文教而建),凿南门湖。清道光十三年(公元1833年)建仁和市,清末以县城为中心不断向周边扩展,相继建成米街、十字街、菜脯街、鱼街、打铜街等大街(宽约4-6米)。并建立了一些买卖场所称之为“圩”。把县城扩建至龙津河岸边。民国十四年(公元1925年),在县长彭汉恒掌管下,撤除县治城墙扩展大街,把金带街、幼石街、径口街连成一路(即现中山路),长度1185米、宽度7.5米,并重修龙津河老桥,把石桥建成混泥土桥。1933年将枋铺街经保城街至高桥(现公民北路)及东门头至余厝巷进行拆迁改造(现公民中路),构成老县城南北、东西骨干路途,当令路途宽度仅6~7米。

  解放前的县城闭关自守,根底设备非常落后,供水依托井水河水,照明依托煤油灯,通讯依托驿站商铺,排洪排污依托天然河沟(关于飓风频发的东南滨海区域来说是非常丧命的,水灾导致的逝世人口就有数十万之巨)。对外交通陆路只要一条从惠州府到潮州府的驿道(即广汕路),县内通往汕尾、公正等地只要土路小径,步行跋涉,挑担运送,难驶大车。水路运送则依托龙津河、黄江飞行的小舢板,“溜仔”运货载人。交通的不方便也是海丰县难以开展的重要原因之一。

  县城的修建颇俱岭南风格,滨海特征。但因战乱人祸,明代曾经古修建简直无踪,值得幸亏的是今天的县城仍保存有外东岳庙(据明清《惠州府志》、《海丰县志》、《广东图说》等记载:“海丰县旧有土城,在今城东一里,元至正后废,故址犹存”。是故古代海丰县址开始坐落今城东上埔一带,现在的县城则是承继于明洪武年间所新建县城。而因新建县城,又从头建了一座“东岳庙”,故而上埔的“东岳古庙”又称“外东岳庙”,如今“内东岳庙”现已被毁,仅存上埔村的“外东岳庙”)、学宫(现红宫)、刘祖祠、黎祖祠、东笏天后宫、鹿境蔡祖祠、方饭亭(明代正德十年(公元1515年)为称颂南宋民族英雄文天祥当年方饭于五坡岭时不幸被捕而建,故取名“方饭亭”)、赤坑长庆寿(新庵)、梅陇华帝古庙、赤山浮屠、道山浮屠等数十处古修建,它们多为砖、木、石结构,砖石墙体筑砌整齐,石木立柱上梁架卯榫衔接结实漂亮,房顶高脊翘角、燕尾翱翔,并配有彩漆画作等工艺装修,更甚者配以金漆木雕,古色古香具有稠密的海陆丰文明颜色。(赤山浮屠建于明崇祯三年(公元1630年),道山浮屠建于清康熙二十七年(公元1688年),都遭雷火损坏)

  小百科:或许你会发现闽南区域的宗祠前总会有一片池塘,一部分原因是闽南区域家族观念稠密,人们认为水标志着财富,所以在建村之后,故意在村中风水好的当地挖塘蓄水,涵义财路永聚;一部分原因是池塘具有调控旱涝,经过积储雨水,在干旱时节能够保证村庄日子、灌溉、消防等用水需求,在暴雨时节能够起到排水、避免村庄被淹的作用;除此之外,村中池塘还能够用于水产饲养、纳凉文娱、村庄排污等功能。

  小百科:清末今后,民间流传出这样一个故事:海丰是个出人才的风水宝地“牛地”。清朝时有个白太爷,为了损坏海丰的风水,便在道山上建了个塔,作为拴牛的“牛桩”,欲把这只大牛缚死,破“牛地”。后来白太爷夫人出于好意,挖了南门湖,又建“青草圩”,供牛饮水吃草,救活了“牛地”。因建塔是有违天道之举,天上的雷公爷便把塔劈去了一截,成了现在这个姿态。可是据史志记载,姓白的知县只要清康熙三十四年(公元1696年)来海丰任知县的白章一人,是在南门湖、道山塔建成之后才来到海丰,而又史载其除盗安民,均匀赋税,严肃科考,赈济哀鸿,开罪权贵,能够说充满了故事颜色。

  小百科:南门湖占地约100亩。“员平如镜,正对邑治南门,夹湖亭榭映衬于榕青竹绿间,出城望之,恍如钱塘画境”清末,湖心建了一座攒尖顶六角凉亭,有九曲木桥通往凉亭,后来亭桥都被毁了。1997年重建六角湖心亭。

  “一明两暗”型俗称“三间过”、“五间过”,这是最基本的类型,只要正厅,左右房(间),一般以正厅待客、吃饭、祭祀等。左房置灶烧水煮饭兼睡房,右房放耕具杂物兼睡房。一般人家厅摆木制八仙桌,四张长条凳,几把靠背椅或竹、木制的小凳。卧室的摆设,曾经是古式的八柱眠床(上有木顶架,中有箱架、柜,三面围屏),黑色的粗麻纺织蚊帐,一床棉被,粗织草席,置有柜、洗脸盆架等家私。粗陋者两块床板架在两张条凳受骗床。其平面为正厅一间,边房两间或四间,组成三开间或五开间。

  “三合天井”型(三间两廊)俗称“三间过两伸手”、“下山虎”、“双背剑”,这是本区普遍存在的一种布局方式,在“一明两暗”的三间(五间)正房前面两头,各配一厢房(护厝),中为天井(阳井),把炉灶、杂物等安顿到厢房。这种类型修建在海丰各地均有散布,尚有一些清时期修建遗存。作为一种复合型,还有一种“五间过倒返照”,即在此根底上加一列倒座正房,大门从厢房侧出。此类型以赤坑社尾大街刘宅较为典型。

  “四合中庭”型也叫“四点金”,这是本区最具代表性、型制较大的一种修建方式,最大特征是以中庭(天井)为中心,俗称“四水归池”,上下左右四厅相向,整座屋外观为方形,构成一个十字轴空间结构。以“四点金”为根底,两头扩建两排巷厝,便称为“四点金双畔包”。

  典型的有建于清末的梅陇孔子门大门楼,至今保存尚为完好。建于民国的黄羌东岭罗輋屯钟超武新居成昌楼,也属此一类型但略有改动,主座为三间过两坐落,加纵向附厝两列,附厝与主厝为一细长巷道式天井,有巷门,另一边则建房与主厝连成一体,主厝后座有廊门与附厝相通。较有特征的是门廊以白麻石置屐立梁,上有木制马面驮斗狮及螃蟹,其间螃蟹雕得绘声绘色,赋有海洋气味。此一类型更大型制的还有建于清末的梅陇大嶂莫氏祖宅,主座为五间过两坐落加两附厝,主附厝间有“过水”廊相连,形体古拙大方。以“四点金”这种方式纵向扩展三坐落,横向扩展五间过,两头各建一排九间厢房(护厝),防火巷有“过水”廊亭与主座相连,这便是本区现在已发现最大型的民居修建“九包五”了。如建于1886年的海城里仁围,占地面积约有1600平方米,修建面积约1200平方米,巨细房间共有四十一间,内有水井、井房,房与房间均有门相通,妇女洗刷能够足不出大门,不受日晒雨淋之苦。并可经过井房屏风门密密的窗格,得窥大院进出人员动态,称为“女婿窗”。此外,海城维合马、刘氏家塾,梅陇大夫第均是这类大型民居的遗存。陶河港口“楼内”,除掉外面围墙及四座铳柜,内中也是脱胎于“九包五”。

  “竹筒屋”型俗叫“竹篙厝”,即单开间民居纵向延伸呈带状式的修建方式,多见于圩镇,如鲘门、公正等,前面沿街市(或前后沿街市),后边滨海,成“前店后海”之势,以三间到五间竖连。

  为习惯海丰温热多雨气候,民居规划进深大,出檐深,厅设外廊,厅堂及厢房的屏风隔扇多做成可拆卸的屏门,以获得通风及防晒的作用。围墙、风火山墙上部做成瓦顶,在山墙的门窗洞口上设雨披等。依据本地多飓风的特征,绝大大都为马背式硬山顶,筒瓦压顶,山墙称为“厝陂头”并以形状不同分为“金、木、水、火、土”五行,构成较有特征,形状多变的“五星陂”。这种山墙修建运用了五行标志方法,以金形圆、木形直、水形曲、火形锐、土形方的形状,将山墙模仿山的形状制作,五星中的每星在制作中又有改动,如水星又分为大水星和小水星等,方法多变,富艺术化。五星以制作方位及宅主生八字,配以五行相生相克的原理,调配较为杂乱。据调查,“五星陂”在海丰各地均有呈现,但以金星和水星居多,以“金生水、水克火”之故。而飞扬起翘的五行属火的燕尾脊,则多用于祠堂及官家大宅。在山墙的制作上,福佬人与客家人大体相同,但西部鹅埠镇的杨安仍然保存有完好的广府式镬耳山墙,坚强的显现广府民居在本地的生命力。

  海丰传统民居以土木结构居多,以杉木、松为首要修建木材。墙体资料依据各地状况因地制宜,以夯土和砖、石(花岗岩、砂岩)为主。曩昔盛行用壳灰、沙、粘土参加红糖水、糯米浆、碎砖块、碎瓦砾、竹片等夯实作墙,称为“三合土”墙,用于外墙修建和地板铺设,历经百年而坚实反常。也有用蚝壳堆叠作墙的,称为“蚝壳厝”,如海城寨仔埔黄祖祠、水巷刘、兰巷吴将军第等。曩昔的穷户还用田里的泥土掺入砂、碎稻草、稻谷壳,踩成泥浆,用木模印压成块(因此每遇大雨飓风时形成的危害非常之巨大)。房顶选用楹木钉角,铺设双泻水瓦屋面,为防飓风,屋面选用小筒瓦压面,踏脊筑垂带(即打瓶粘)。内地台,一般选用灰沙町或铺砌红方砖,条件差的只要原地粘土夯实。民间住所多为一层木石结构,单个住户才铺设木板楼棚和半棚。